Пема Лингпа

Ради тех, кто должен быть укрощён, я побывал во многих странах,
Даровал множество посвящений и связей с Дхармой,
Возвел мужчин и женщин с подобающей кармой на путь созревания и освобождения
И молился о том, чтобы даже скептики обрели веру.
Пема Лингпа

Одним из пяти Царей-Тертонов, предсказанных вторым Буддой – Гуру Ринпоче, был Тертон Оргьен Пема Лингпа, воплощение принцессы Пемасал.

Предсказание Падмасамбхавы гласит:

В Пхари, что в Го, когда разрушатся дома под крепостью,

В Тагуре, что в Лато, когда улицы превратятся в рынок ядов,

Предупрежденный этими знаками, чтобы не потерпеть неудачу и принести на свет

Сокровища, спрятанные в Горящем Озере (Мебар Цо),

Появится Оргьен Пема Лингпа.

Великий бутанский святой Пема Лингпа родился в провинции Бумтанг, в Баридранге, в пятнадцатый день месяца Тигра в год Железной Лошади (1450 г.). Три солнца осветили небо, пошел дождь из цветов, повсюду проявились радуги в момент Его рождения. Радуги так и оставались долгое время на небе и днем, и ночью, окружая мать и дитя. Многие герои и дакини подносили ему воду для омовения, танцевали и играли с ним. Так проявились эти и многие другие невообразимые знаки. Младенца нарекли Палджор.

Даже играя, в детстве Пема Лингпа восседал на троне, даруя посвящения и наставления, читал молитвы, исполнял сакральные танцы, собирал последователей и погружался в медитативное созерцание. В целом все его действия были отличны от действий обыкновенных детей. Руки и ступни ребенка оставляли глубокие следы на камнях, как если бы камни были грязью. Эти следы и сейчас может увидеть кто угодно. Он никогда не слушал советов матери, отца или кого-либо другого, следуя практическому обыкновению тантриков к спонтанному поведению.

Будучи подлинным воплощением всеведущего Лонгченпы, Тертон Пема Лингпа без усилий освоил чтение, письмо, кузнечное и столярное дело.

На десятый день первого осеннего месяца в год Огненной Обезьяны (1476 г.) он задремал у алтаря перед монастырём. «Встань и работай», – услышал Пема Лингпа и оглянулся. Рядом стоял монах в ветхой робе. После долгих расспросов монах передал ему свиток и сказал: «Храни его бережно и приготовь мне еду». Пема Лингпа зашёл внутрь и стал готовить пищу, а когда закончил, вышел позвать монаха, но тот исчез без следа. Свиток гласил: «Ночью в полнолуние этого месяца у подножья твоей долины в месте под названием Наринг Драк ты найдешь предназначенное тебе богатство. Возьми пятерых друзей и отправляйся забрать его».

Следуя наставлениям, Пема Лингпа отправился к утесу Наринг Драк над Горящим озером (Мебар цо). Как только он подобрался к обрыву утеса, он почувствовал сильное переживание свободы от любых нош, снял одеяния и прыгнул в воду. Под водой, в месте, названном Палги Пукринг, была статуя Учителя в полный рост. Слева от неё находилась скирда из шкур носорогов. Женщина с одним оком в бордовых одеяниях передала ему шкатулку с драгоценностями, среди которых оказался текст «Сущность Таинств Светящегося Пространства Самантабхадри». Затем он переместился к утесу и к полуночи вернулся назад вместе с друзьями, где благословил мать, отца и других найденными сокровищами.

Когда Пема Лингпа впервые открыл для себя двери посвящений и наставлений этого священного учения, великие благоприятные знаки явили себя – такие как, например, цветочный дождь или сияние радуг. Каждую ночь он испытывал блаженство слушания прямых объяснений от Великого Оргьена и Цогьял о том, как проводить посвящения и давать наставления, как исполнять танцы, сопровождать музыкой ритуалы и так далее. Очнувшись ото сна, он день изо дня в точности применял услышанное.

На четырнадцатый день восьмого месяца того же года перед лицом большого скопления людей на утесе над Мебар цо, держа в руке масляный светильник, Пема Лингпа провозгласил: «Если я являюсь проявлением демона, да погибну я в этих водах. Но если же я сын Оргьена, да отыщу я нужные сокровища и да не угаснет этот светильник».

Так провозгласив, он прыгнул. Люди разразились самыми разными реакциями, поднялся шум, но мгновения спустя фигура Пемы Лингпы, сияя, вырвалась из вод. Он держал статую Будды и, под мышкой, шкатулку из соединенных черепов, наполненную священными субстанциями. И более того, светильник все еще горел. Все прежде скептически настроенные были воодушевлены верой и оказались в состоянии освобождающего Пробуждения.

В полнолуние первого весеннего месяца в год Птицы (1477 г.) Пема Лингпа и трое учеников вскрыли скирду из шкур носорога, в которой находился текст «Великий Сострадательный Светильник, Рассеивающий Тьму».

На десятый день месяца Победы перед собранием из ста людей он извлек шкатулку с переписанным жёлтым свитком и статую Падма Гуру с утеса Сенге Драва в Нижнем Бумтанге. Это сопровождалось дождём из камней и другими страшными предзнаменованиями, а затем небо наполнилось радугами. На десятый день месяца Собаки была открыта шкатулка с текстом «Гневный Красный Гуру, Огненный Смерч». В Пемалинге он получил расположение пяти видов дакинь, с их помощью открыв бронзовую статую Учителя высотой в один локоть и драгоценную шкатулку с Одиночным Гневным Гуру из Сенге Кьичок в Нижнем Бумтанге. В год Дракона (1484 г.) в долине Куре он взлетел, словно птица, вибрируя со звуком мани, с утеса Римочен и открыл хрустальный сосуд с горлышком в виде переплетённых шей павлинов, наполненный нектаром долголетия.

Затем он пребывал в медитации в Сержонге. За один месяц Пема Лингпа достиг великой реализации, невиданной прежде: всех способов циклического существования и выхода за его пределы, а в особенности знания мыслей и дел всех существ шести миров.

В возрасте 32 лет он имел чистое видение на рассвете. Три девушки привели его к дворцу на Медноцветной Горе. В центре необыкновенно убранного дворца восседал прославленный Оргьен Ваджрадхара в окружении многих пробужденных мастеров Индии и Тибета и бесчисленных героев и дакинь.

Пема Лингпа был возведен в мандалу «Собрания Сверхтайных Наставлений Ламы» и на протяжение семи дней неустанно выполнял эту практику. Он получил четыре посвящения в их полноте, а также посвящение в обширные заповеди ваджрного мастера. Защитники Дхармы проявили себя каждый в своей форме и дали обеты повиновения ему.

В это время мастер получил тайное имя Оргьен Пема Лингпа. Он также получил наставления по многим практикам, предсказания, глубокие учения, затем вместе с тремя девушками вернулся в свою страну и проснулся.

Следуя просьбам дакинь, на десятый день первого осеннего месяца года Земляного Зайца он правился в Тибет, в Лодрак. Там, среди собрания множества монахов и мирян, он извлек из камня с очертаниями львиной морды, находившегося на северо-восточной стороне Утеса Мендо, шкатулку с практикой тренировки ума «Лама Океан Драгоценностей», священными субстанциями и изображениями. Учитель благословил собравшихся и установил их на ступени пути абсолютного очищения.

На десятый день месяца Тигра, после повторившейся дважды просьбы защитника мантры, он нашел четыре собрания текстов, обернутых в шёлк, на выступе под окном в Тарпалинге, где он сокрыл их в своей предыдущей жизни будучи Лонгченпой. Как только рука его коснулась текстов, часть из них полностью рассыпалась. Но тексты «Собрания Устремлений» остались невредимы, и он взял их с собой.

В Самье Чимпху он открыл сокровище «Великое Совершенство. Единство Устремлений Самантабхадры» (Дзогчен Кугсанг Гонгду). Во множестве других священных мест Тертон открыл «Тантру Малого Ребенка», относящуюся к Недвойственному Совершенству; «Восемь Переданных Наставлений», «Зеркало Ума»; «Килая, наиболее тайное лезвие жизненной силы (Пурба Янсанг Соги Пудри)»; «Садхану Целительного Эликсира (Дуци Мендруб)»; «ВаджрапаниНадменный Усмиритель», а также «Бесстрашный Юноша»; «Великую, Обширную и Сокращенную Садханы Гневного Гуру»; «Бриллиантовое ожерелье наставлений к долголетию»; «Практику Долголетия, использование сокровищ на пути»; «Три Черных Цикла» и множество других учений. Кроме того, он открыл бесчисленное количество драгоценных субстанций: священные пилюли, приносящие освобождение при вкушении, одеяния Гуру Ринпоче и так далее.

В тайных драгоценных предсказаниях говорится о том, что Пема Лингпа станет владыкой ста восьми сокровищ, однако за свою жизнь, в силу необходимости, он открыл только тридцать два. Большинство из них были открыты публично. Помимо того, некоторые меньшие сокровища были открыты из не определенных заранее мест.

pema_lingpa_image_tsakaling_temple

За время открытий в своей реализации из четырех видений Пема Лингпа достиг уровня истощения явлений, простор его воззрения был подобен небесам. Он совершил скачок в распознавание всех видимостей как игры самой реальности и так освободился от принятия или отвержения циклического существования, а также выхода за его пределы. Паря в небе подобно птице, он мог беспрепятственно проходить сквозь скалы. Ладони и стопы его оставляли следы на камнях, как если бы камни были грязью.

Наяву и в видениях он встречал многих непревзойденных, например Великого Мастера (Падмасамбхаву) и Йеше Цогьял, а также имел бесчисленные видения о получении обетов, предсказаний и заверений. Когда бы ни даровал Пема Лингпа посвящения или наставления, нектар закипал, падал дождь из цветов, проявлялись радуги и многие другие чудесные знаки. Так продолжалось постоянно. Даже небольшая часть из нектара его речи могла принести освобождение посредством слушания, как, например, когда он пел ваджрную мелодию, вдохновляющую к реализации. Речь его завладевала умами всех присутствовавших. Беспрепятственное ясновидение мастера раскрывало всё, что бы ни было сокрыто в трех временах, разуверивая в сомнениях, убеждая и увлекая. Даже несчастные, придерживавшиеся ложных воззрений, приближались к концу циклического существования, будучи взяты под защиту посредством его молитв устремления, чтобы в следующих жизнях стать учениками. Эти неисчерпаемые качества великого блаженства священных Тела, Речи и Ума Пема Лингпы находятся за пределами понимания рационального ума.

В «Сокровище предсказаний (Терлунг)» о собрании его последователей и продолжателей линии сказано:

Десять тысяч учеников, связанных кармой;

Одиннадцать учеников, связанных глубокими методами;

Тысяча два ученика, связанных устремлением;

Семь сынов – держателей мандалы;

И три сердечных сына придут.

В соответствие с этим множество последователей и учеников были связаны удачей и их умы были ознакомлены с учениями сокровищ, приводя их существа к созреванию благодаря глубоким практикам.

Кроме того, Пема Лингпа совершил множество чудесных деяний и предрек, что в будущем, в чистой земле Пема Кодпа он станет буддой Дордже Ньингпо, а все существа, связанные с ним в силу благоприятных обстоятельств, также родятся в этой чистой земле. Сказав так, в год Железной Змеи (1521 г.), на третий день первого лунного месяца, поместив свое тело в ваджрную позу, произнося слоги А, А (ཨ་) множество раз, поместив правую руку в руки Туксе Давы Гьялцена, он вошел в состояние Дхармадату. Это было в Лундруп Чолинге, что в Тамшанге, в провинции Бумтанг.

Во время его ухода люди в Деченчолинге и Кунзанг Драке могли слышать приятные звуки и видеть лучи света, превращающиеся в пятицветные радуги. Пространство наполнилось ароматами благовоний. Всё это сопровождалось дождем из цветов. Останки святого тела при рассмотрении отдельных частей выглядели полно и невредимо, но при взгляде на них в целом казались не больше ступни. Впоследствии останки были помещены в ступу для реликвий и оставались в Лундруп Чолинге в Тамшинге в провинции Бумтанг.

Духовная традиция Пемы Лингпы сохранна до сих дней благодаря трем линиям перерождений, воплощением его Тела, Речи и Ума. Гангтенг, Сунгтрул и Туксе Ринпоче хранят традицию на протяжении веков и передают учения Пема Лингпы новым поколениям.