Е.С. Гангтенг Тулку Ринпоче

9-й Гангтенг Тулку Ринпоче, Кунсанг Пема Намгьял, родился в местности Тронгса в Центральном Бутане в 1955 году в семье благородного происхождения. Его отец, Церинг Дордже, был потомком тибетского царя Трисонга Децена, его мать носила имя Церинг Палмо. Рождение Тулку было отмечено множеством благоприятных знаков и знаков чудесного происхождения: на небе проявилась необыкновенная радуга, а растения цвели по-особенному. Когда Тулку еще пребывал в материнской утробе, Церинг Палмо видела благоприятный сон. В нём кипящая вода обратилась в молоко, за которым потянулось множество детей. Ей также снилось, как песок и камни на берегу ручья неподалеку обернулись жемчужинами, а вода, стекавшая с одного из двух горных склонов сверкающей скалы к северу от дома, также превратилась в молоко. Когда Тулку был один месяц от роду, во время утреннего купания, к всеобщему удивлению и восхищению, пятицветная радуга пронзила небо на востоке и пролилась на ванную с младенцем.

Когда Тулку был ребенком, он часто говорил о монастыре и выполнял действия, как будто даруя благословения или проводя церемонии. Будучи семи лет от роду он был принят в Тронгса Драцан в качестве монаха. Обучившись основам чтения и письма, он также освоил практики внутренних и внешних ритуалов, игру на сакральных инструментах и многое другое. В это время Кунсанг Пема Намгьял был признан 9-м Проявлением Пема Лингпы 16-м Кармапой Ранджунг Ригпей Доржде, Е.С. Дуджомом Ринпоче, Е.С. Дилго Кхьенце и другими духовными наставниками буддизма Ваджраяны.

Затем Тулку был принят в Тантрический Буддийский Колледж, где он получил тайные учения Ваджраяны, включая полные учения Сарма и Дзогчен от Дже Кхенпо Тензин Дондупа, Дже Кхенпо Гедун Ринчена и многих других благородных учителей.

В возрасте 16 лет Кунсанг Пема Намгьял был официально возведен на трон как 9-й Гангтенг Тулку в монастыре Гангтенг Гомпа, традиционной резиденции Гангтенгов Тулку. Юный настоятель затем принял наставничество в качестве духовного главы девятнадцати монастырей и затворов Ньигма (с тех пор их число возросло до тридцати пяти и более).

Место для основания монастыря Гангтенг Гомпа выбрал сам Пема Лингпа. Строительство монастыря начал в начале XVI столетия внук Пема Лингпы, 1-й Гангтенг Тулку, а современный вид монастырь приобрел позже, благодаря 2-му Гангтенгу Тулку. Гангтенг Гонпа является на настоящий момент самым большим монастырем Ньигма в Королевстве Бутан.

Вскоре 9-й Гангтенг Тулку начал три года индивидуального обучения под руководством Его Святейшества Дуджома Ринпоче, главы Линии Ньигма. В это время он получил полный цикл посвящений и учений линии Пема Лингпы как от Его Святейшества Дуджома Ринпоче, так и от Дилго Кхьенце Ринпоче. Каждый из этих мастеров получил посвящения в Тибете и привез тексты с собой во время исхода из Тибета.

Следующими за описанным периодом обучения были восемь лет затворничества в практически непрекращающейся медитации под наставничеством предыдущего Дже Кхенпо, Тензина Дондупа, который широко известен как один из наиболее реализованных мастеров Дзогчен нашего времени.

Ко времени когда 9-й Гангтенг Тулку Ринпоче выбрал свое рождение, институты линии Пема Лингпы и физическое состояние монастырей Гангтенга Тулку пришли в серьезный упадок.

Дальнейшее развитие сложившейся ситуации привело бы к полному прекращению существования традиции Пема Лингпы в Тибете. Гангтенг Тулку Ринпоче столкнулся с задачей сохранения и распространения этих драгоценных практик и учений, будучи теперь их основным держателем.

В это время он положил начало активной наставнической деятельности в рамках своего духовного лидерства в Бутане, а также встал на путь дальнейших лет активного обучения в Непале под руководством реализованного мастера Дзогчен Чатрала Ринпоче Сангье Доржде. Затем, в середине 80-х, благодаря благословению и просьбам наставника, предыдущего Дже Кхенпо Тензина Дондупа, 9-й Гангтенг Тулку Ринпоче принял решение посетить Западные страны и даровать учения по Дзогчен, Девятой Колеснице – Великого Совершенства. Свои первые путешествия он совершал в одиночестве, без единого помощника. Его целями были дарование новой жизни традиции линии Пема Лингпы через разделение ее с западными учениками, а также организация финансовой поддержки для восстановления четырехсотлетнего монастыря Гангтенг Гонпа и для других проектов по поддержанию Дхармы, которые он начал в Бутане.

После возвращения из очередного трехлетнего одиночного затворничества в 1992 году Гангтенг Тулку Ринпоче без устали работает над поддержанием жизни учений и практик линии Пема Лингпы. Вот лишь немногие из плодов этого интенсивного периода будда-активности Гангтенга Тулку: два центра для проведения трехлетних затворничеств; изолированный центр трёхлетних затворничеств Дзогчен; новый монастырь (Огьен Линг) рядом с местом его рождения в Тронгса; монастырь и учебное заведение для женщин рядом с местом рождения Пема Лингпы в Бумтанге; прославленная шедра университетского уровня при монастыре Гангтенг Гонпа.

Более того, Ринпоче основал центры Еше Корло и дарует учения, посвящения, передачи и благословения ученикам в США, Канаде, Европе, Тайване, Сингапуре, Индии и других странах, продолжая обучать и вдохновлять своих последователей, основываясь на их способностях и заслугах.